常會遇到有朋友被認為說一直在唸經，或勸善地修福，一直想要還債，是不是一種執著呢？不是應該萬緣放下嗎？
會有這種說法，這其實是佛家所言的『斷滅空』，是錯誤的見解。
金剛經云：
「若菩薩心住於法而行布施，如人入暗，則無所見；若菩薩心不住法而行布施，如人有目，日光明照，見種種色。 」
金剛經中所謂＂住＂即有執著的意思，上面這段話的意思是說如果我們在勸善修福時，有執著於一些世間法來進行布施，那麼就像在暗室中一樣什麼都看不清楚，但若不執著於世間法來進行布施，就像在日光明照之下，眼睛可清楚見到一切事物。
這裡所謂執著的世間法，即是指對勸善或對修行無意義的事，比如說；我膽怯不敢跟陌生人說法，我怕別人覺得我腦袋有問題，或者我覺得我得先有令人尊敬的名望或法師稱號才能跟別人說法，又或者得要先有很淵博的學識才能去跟別人說法…
等等，只要是會讓自己卻步，而讓自己走不出去勸善，無法去服務的人事物都是自己的執著。
所以佛祖的意思絕不會說，去服務去勸善是一種執著，那是一種誤解，整部金剛經都是叫人去勸善，才能放下自己的執著。
那麼服務及勸善和冤親債主有什麼關係呢？
首先，去服務或勸善，可以修到福報來還給我們的債主，為了還債而修福。
當然更不是執著或一種貪求福德，我從頭到尾都是為了把自己的福報還給別人，我當下能享受到什麼？這不算貪。
而且欠債還債乃天經地義，又何來無意義或執著呢？
再者，以我們的角度來看，一個自私自利的人和一個一直為別人付出為人服務的人，甚至會來服務我們的人，我們比較容易原諒誰？
當然是在服務別人的人，想想看，我現在原諒你了，你以後可以幫助更多人，那我也和你與有榮焉，這是一件美事。
一般人無法去化解業力，主要是兩個原因，
第一點是沒有管道可以和債主溝通，我們 程 老師可以協助大家溝通調解，讓大家知道債主的身份，
第二點就是債主的怨氣要能得到化解，化解的方式則不一定：
有的債主可能覺得你只要跟我道歉，那我就可以原諒你了。
有的會認為不管如何我得先折磨你一段時間，消了氣之後，或許我會原諒你。
有的會覺得你還是一樣自私自利，為什麼我得原諒你？
除非你可以熱心為大家服務，去把正確的方法告訴大家，又或者去幫大家解決痛苦，正如同我們看到自己的仇人正在布施米粥給快餓死的窮人，如果我一把刀插下去，讓他死了，那窮人也會跟著餓死，那為什麼不能給他一個機會呢？
何況他改頭換面變成一個好人，又一直跟我道歉。
如果能持續地為眾人服務，有什麼怨氣不能化解？
當然，如果能協助 程 老師服務， 和 老師一起勸善，幫助許多病苦的朋友解決他們的痛苦，告訴他們正確的道理，讓他們走上正確的道路，這不僅僅是修福，還債而已，這才是大乘佛法的精神，也是佛祖所叮囑著眾菩薩們該做的事。
http://sianjohn.blogspot.tw/2012/12/blog-post.html文章出處，余師兄著。
http://sianjohn.blogspot.tw/2012/12/blog-post.html文章出處，余師兄著。
全站熱搜
留言列表
